共计 5310 个字符，预计需要花费 14 分钟才能阅读完成。
中新网上海新闻 6 月 10 日电（徐银）最新的 2025 年高考作文题目已经揭晓，再次引发了网民们的广泛讨论。
人工智能大模型在高考作文中的表现到底会带来怎样的惊喜？阅卷老师又会如何评分呢？
今年湖北高考语文采用全国统一试卷，作文题目要求根据提供的材料进行写作。根据阅卷老师的反馈，豆包、通义千问和 GPT-4o 的作文成绩名列前三。
全国统一试卷
请阅读以下材料，根据要求作答。（60 分）
他想给孩子们唱首歌，然而心中五味杂陈，始终无法启口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读 II）
假如我是一只鸟，
我也该用嘶哑的声音来歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要用带血的手与大家拥抱，
因为一个民族已经崛起
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得泄露个人信息；字数不少于 800 字。
极目新闻选取了七款 AI 大模型进行评测，记者将该作文题目完整输入，开启深度思考模式。
极目新闻邀请的阅卷老师是武汉二中的高级教师、武汉市江岸区的学科带头人谢先丽，她曾在 2009 年、2012 年和 2021 年参与高考阅卷，并获得优秀评卷员称号。
题目点评
2025 年已然到来，距 1945 年已过去 80 年，科技的迅猛发展让人叹为观止：AI 生成的图像备受赞誉，笨拙的机器人在舞台上翩翩起舞，参与马拉松赛，豆包则能够陪你畅聊……科技的进步让我们感受到距离的缩短。然而，人与人之间的间隔似乎在加大：俄乌战争依然硝烟弥漫，国际贸易战频频爆发，某国又宣布限制哈佛大学招收国际生……在见证祖国日新月异的变化时，我们为华为的芯片和宇树科技的机器人感到自豪，同时也对特朗普政府的技术封锁、关税壁垒和交流限制感到愤怒……我们愈发意识到，祖国始终是我们最坚强的支持，永远是我们强大的底气。
在这样的时代背景下，面对全国统一试卷的作文题目，自然会觉得这一题目恰如其分、顺理成章。它没有审题的复杂性，也没有强行的辩证逻辑，只需你对祖国的艰辛有深刻的记忆，对祖国的命运有深入的思考，以及对未来的责任感，融入对祖国不变的热爱，你便能写出一篇令人满意的文章。
书写此题，可以探讨祖国强大的原因，表达新时代青年的责任与担当；也可以阐述为何在今天依然要传扬爱国情怀，如何利用个人的微薄力量去表达对祖国的热爱，从而体现新时代青年理性的爱国意识。
1 号大模型：文心一言
破茧之声：在沉默与歌唱的张力中书写时代
鼓书艺人紧握的折扇始终未曾展开，嘶哑的嗓音却发出震耳的呐喊，带血的手掌承载着整个民族的脊梁。老舍、艾青和穆旦的作品如同三棱镜，折射出中国人精神世界的多彩光谱。在沉默与歌唱的永恒辩证中，我们看到了文明传承的深邃密码——真正的表达从不是简单的声音外放，而是灵魂在重压下迸发出的生命强音。
沉默绝非怯懦的象征，而是精神蓄力的温床。老舍笔下的那位欲言又止的艺人，宛如暗夜中蜷缩的春蚕，正是在沉默中实现生命的蜕变。回顾历史，司马迁在遭受腐刑后选择沉默以对抗命运，却在竹简上刻下 ” 究天人之际 ” 的千古绝唱；敦煌藏经洞的经卷在千年黑暗中静默，却让梵呗佛音穿越时空，在文明交融中奏响新的乐章。真正的沉默是苏武在牧羊时的缄默，是文天祥囚室挥毫的凝思，是陶渊明 ” 欲辩已忘言 ” 的哲思，是生命在重压下蓄积破茧力量的智慧。
嘶哑的歌喉往往能够穿透历史的迷雾，在破碎的碎片中拼凑出完整的灵魂画卷。艾青笔下那只喉咙嘶哑的鸟，让人想起贝多芬失聪后仍用牙齿抵着琴键创作，想起阿炳在失明后拉响的《二泉映月》。当顾炎武在明末清初的乱世中写下 ” 天下兴亡，匹夫有责 ”，当秋瑾在就义前挥毫 ” 秋风秋雨愁煞人 ”，这些带着血泪的歌唱，恰似荆棘鸟在尖刺上最后的绝唱，用生命的疼痛换取天籁的永恒。真正的歌唱从不在乎音色的完美，而在于能否在时代的裂谷上架起精神的桥梁。
带血的拥抱并不是悲情的谢幕，而是新生的序曲。穆旦笔下 ” 带血的手 ” 所拥抱的民族，让我们看到了屈原投江时衣襟卷起的浪花，看到林则徐虎门销烟时升起的硝烟，看到闻一多拍案而起时溅落的墨迹。这些看似悲壮的姿态，实则是文明基因延续的方式。正如敦煌壁画中的飞天，在剥离斑驳的壁画时，反而显露出更加璀璨的色彩；正如青铜器在绿锈的侵蚀下，铭文愈加清晰可辨。带血的印记不是终点，而是文明在阵痛中完成自我更新的印记。
从商周青铜器的饕餮纹饰，到魏晋书法的飞白笔意；从盛唐诗歌的慷慨激昂，到宋元水墨的留白意境，中华文明始终在沉默与歌唱的张力中前行。当我们站在新的历史方位回望，那些未唱出的歌、嘶哑的嗓音、带血的手，早已化作文明长河中的璀璨星辰。真正的表达永远是灵魂的突围，在命运的重压下，依然选择以人的姿态站立，以文明的方式传承，以精神的火炬照亮前路。
【打分及点评】43 分从审题立意来看，文章的中心论点尚不够准确。该文从三则材料各自引申出一种观点：认为老舍笔下的艺人象征着沉默，强调沉默中的蓄力智慧；抓住艾青笔下“嘶哑”的声音，突出嘶哑的歌喉虽不完美，但能架起精神的桥梁；穆旦的诗则抓住“带血的拥抱”，联想出文明在阵痛中的自我更新。最后结论落脚在“中华文明始终在沉默与歌唱的张力中前行”号召传承文明，虽然强行将三个论点融合在一起，但它们之间的内在联系并不紧密，没有挖掘出三则材料共同的爱国精神。给 43 分的原因在于事例的丰富和三则材料的分隔解读尚可接受。
2 号大模型：腾讯元宝（混元模型）
喑哑处的呐喊 时代中的脊梁
当老舍笔下的鼓书艺人咽下最后一丝呜咽，艾青的喉咙却在战火中淬炼出金属般的嘶哑。这并非文人式的悲情，而是一个民族在血火交织中寻找声音的史诗。从甲骨文的裂纹到青铜器的铭文，从《诗经》的 ” 关关雎鸠 ” 到鲁迅的 ” 救救孩子 ”，中华文明始终在沉默与呐喊的辩证中完成精神的涅槃。今日青年，应以穆旦的 ” 带血的手 ” 拥抱时代——既要做敦煌壁画的守护者，也要成为元宇宙时代的造梦人，让民族精神在断裂处绽放新的光芒。
一、沉默：文明基因的隐秘编码
敦煌藏经洞的千年封存，是文明在绝境中的自我保护。当王道士发现藏经洞时，五万卷典籍在幽暗中沉睡了九百年。这些泛黄的经卷不是死寂的标本，而是先人留给未来的密码：鸠摩罗什译经时 ” 一钵随缘度寒暑 ” 的隐忍，玄奘西行时 ” 宁可西去一步死，不愿东归半步生 ” 的孤绝，皆在诉说着文明基因的韧性。正如西南联大师生在铁皮屋顶漏雨的教室里吟诵《满江红》，他们用沉默对抗战火，用诗词构筑精神长城。这种沉默并非怯懦，而是将文明火种封存于血脉的智慧。
二、呐喊：精神觉醒的破晓之声
戊戌变法失败的那个深夜，谭嗣同在狱壁题诗 ” 我自横刀向天笑 ”，用生命完成最后的呐喊。这声呐喊穿透三千年封建铁幕，惊醒了沉睡的东方雄狮。百年后的今天，这种呐喊化作航天员王亚平在空间站朗读《天问》的清音，化作冬奥赛场上谷爱凌挑战极限的腾跃。正如穆旦诗中 ” 带血的手 ”，钱学森归国时被海关扣留的笔记本，黄旭华隐姓埋名三十载研制的核潜艇，都是民族精神觉醒的印记。这些呐喊并非虚张声势的咆哮，而是文明基因在当代的重新编码。
三、新生：文化基因的创造性转化
故宫博物院将《千里江山图》化作舞蹈诗剧《只此青绿》，让北宋王希孟的青绿山水在当代舞台上流淌；李子柒用短视频展现蜀绣工艺，使千年针法在数字时代焕发新生。这种转化并非简单的复古，而是文明基因的迭代升级。就像三星堆考古现场，青铜面具与全息投影的相遇，古蜀文明的神秘符号与现代科技对话。正如费孝通所言 ” 各美其美，美美与共 ”，故宫文创让《石渠宝笈》中的珍宝走进百姓生活，敦煌研究院用数字技术复原壁画，均在证明：真正的文化传承在于让古老基因在当代语境中重新呼吸。
结语：在断裂处续写永恒
从良渚玉琮的神秘纹路到量子计算机的运算轨迹，从甲骨卜辞的裂纹到人工智能的神经网络，中华文明始终在断裂与弥合中完成超越。当我们站在元宇宙的门槛回望时，便会发现那些曾经沉默的鼓书艺人、嘶哑的诗人、带血的双手，早已将文明基因编码进民族的骨髓。未来的青年不必在沉默与呐喊间艰难抉择，因为真正的文化传承，是让敦煌的飞天与火星探测器共舞，让《诗经》的草木与基因图谱对话。这或许就是穆旦所预言的 ” 一个民族已经起来 ”——在传统与现代的断裂处，续写永恒的文明史诗。
【打分及点评】44 分本文抓住了三则材料的共同要素——声音，以此为关键词阐述“中华文明始终在沉默与呐喊的辩证中完成精神的涅槃”，号召青年续写永恒的文明史诗。然而，和前文类似，对作文材料内在关键词爱国并没有深入解读，依然属于跑题作文。因此，给予了 44 分的评价，原因在于表达流畅和事实材料的丰富性，与前一篇相比，明显突出了现代科技的作用，更显得具有时代性。
3 号大模型：ChatGPT-4o
歌声与沉默之间：民族灵魂的觉醒
在沉默与歌唱之间，人类灵魂悄然苏醒。老舍笔下的鼓书艺人面对一群孩子，却心潮起伏，无法启齿；艾青用“嘶哑的喉咙”高歌对土地的热爱；穆旦则以“带血的手”拥抱一个觉醒的民族。这些文字跨越岁月，却共同指向一个命题：在苦难与希望之间，个体与民族如何找到自己的声音。
在老舍的笔下，鼓书艺人本应通过艺术来温暖人心，然而他的内心却充满了翻涌的情感，显示出深刻的情感压抑。这种沉默并非冷漠，而是对生活苦难的深切体悟。在动荡的年代，他经历了无数的离散和挣扎，以至于在面对孩子那纯真的眼神时，竟语塞哽咽。这种无言的状态，实际上是一种特殊的“歌唱”——它不是声音的释放，而是情感的凝聚，是历史在个体灵魂深处留下的印记。
与此形成鲜明对比的是，艾青选择了以“嘶哑的声音”来表达他的情感。尽管喉咙沙哑，他依然要发出最真诚的呐喊。他热爱这片土地，无论它多么贫瘠或艰难，因为这片土地承载着民族的根基。艾青的歌声代表着对苦难的抵抗，展现了他不愿沉沦的坚韧。“嘶哑”的声音就如同黑暗中的微光，燃起了希望的火焰。
穆旦则将个人的伤痛与民族的觉醒紧密相连。他用“带血的手”去拥抱他人，这不仅仅是同胞之间的团结，更是历史的见证。他的诗歌没有华丽的修饰，而是以血与火铸就的真实。他描绘了一个民族从沉睡中苏醒，从苦难中重生的历程。
这三位文学家的创作，尽管各具风格，却都传达了一个共同的理念：在民族遭受苦难、个人经历挣扎的时刻，文艺不仅仅是歌唱，更是见证、抗争与唤醒。
那么，我们这一代人又该如何呢？或许我们不再身处战乱、饥荒与流离失所的境地，但同样面临着内卷、焦虑、环境危机和文化迷失。在这样的背景下，我们是否还能勇敢地“歌唱”？是否能够像艾青那样，即使声音嘶哑，也要高歌？是否能够像穆旦那样，即便满手鲜血，也要勇敢地拥抱同胞？
在当今时代，我们需要的不仅是键盘上的声音，或是社交媒体上的热闹讨论。更需要的是一种内心的诚实，直面现实的勇气，以及对土地、人民和历史的深切关怀。这种感情可能在艺术中扎根，在行动中萌芽，在责任中绽放。
所谓的“歌唱”，并不总是欢乐的旋律，它可以是鼓书艺人无法启齿的沉默，艾青那嘶哑的呐喊，或是穆旦用伤痛书写的诗句。这些声音与无声的瞬间，共同构成了我们民族灵魂的图谱。
因此，我想说：在沉默与歌唱之间，我们必须学会聆听历史的回响，辨识现实的脉动，找到属于自己的位置。无论你是艺术家、诗人，还是普普通通的人，都应在心中留下一段属于自己的旋律——即使那旋律是嘶哑的、哽咽的，甚至带着伤痕——那也是民族的回响，是灵魂的证明。
在喧嚣的当下，让我们重新思考：我们如何歌唱，为什么沉默，能否在歌声与沉默之间找到通往未来的方向。
【评分与评析】54 分 本文紧紧把握住了三则材料中所蕴含的时代脉动，提炼出对祖国苦难历史的深切同情、对家国情怀的初步觉醒、对民族崛起的感悟，以及对祖国复兴的责任感与担当。事例充实，观点鲜明。然而，未能达到 55 分甚至 60 分的原因在于，作者在对材料的解读中，表面上看似层层递进，实际上却未能全面把握三则材料的核心内涵，未能将其视为在特定时代背景下，对祖国深情呼唤的共同声音。
综述
通过对七篇 AI 作文的分析，我们可以很快发现，它们能够准确识别出三则材料中显而易见的共同主题：表达与声音。而且每一则材料也都得到合理的要点解读，然而这种解读显然缺乏情感的深度。有鉴于材料一中的鼓书艺人和两位诗人的作品，许多 AI 作文便开始讨论文明的表达与传承。实际上，鼓书艺人为何在面对衣衫褴褛的逃难儿童时“无言以对”，正是因为在抗战时期，民族与个人的悲惨遭遇让人感到无比沉重，这句话提醒我们要铭记祖国曾经历过的屈辱与苦难；而艾青与穆旦的诗歌中对祖国的热爱，AI 们却未能准确捕捉。
因此，一些 AI 创作的文章往往让人感到无从下手，无法直指要害，中心观点更是难以明确，难以成为高分的考试作文。对于那些阅读了现代文并学习过艾青与穆旦诗歌的学生们来说，情感的体验理应是轻而易举。此外，新闻中不少爱国的正面案例，也使得我们可以预见，今年高考作文中学生们的表现将会五光十色，异彩纷呈。(完)
