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“苏东坡数字人”在《2023 中国诗词大会》上登场
在中央电视台的《2023 中国诗词大会》中，“苏东坡数字人”以“历史场景再现”的方式为参赛者出题，并与现场主持人及选手们进行了即时互动。它的亮相，使得“数字人”这一概念再次引发热议。
伴随着虚拟现实、边缘计算和实时动作捕捉等技术的迅猛进步，越来越多的 3D 超写实“数字人”应运而生，它们的形象愈发接近真实人类。这些外表出众、气质非凡的“数字人”穿梭于现实生活的各个场景中。“数字人”因此被列入“汉语盘点 2022”的年度十大新词汇之一。作为当前数字技术与文艺创作深度融合的产物，“数字人”展现了数字文化新业态和新模式的发展趋势，拓宽了网络文艺新媒体产品的审美想象与创新空间。然而，尽管“数字人”种类繁多，真正令人印象深刻的优质形象仍然稀缺。频繁出现的“数字人”形象往往趋于单一化、标签化和扁平化，未能有效传达其功能、内涵及审美特征。为“数字人”注入丰富的文化内涵，创造出既具中国文化气质又能吸引流量的优质形象，以满足人们对高质量数字文艺内容日益增长的需求，成为当前文艺建设背景下“数字人”发展的重要命题。
“将美的价值注入艺术之中”
外观出众、才艺横溢的“数字人”在资本市场与流行文化中越来越受到关注。与此同时，现实中的明星偶像频频跌落，虚拟偶像和“数字人”因而被塑造成具有鲜明“人设”的数字网红。原本用于动漫游戏角色设定的“人设”，如今已经成为网络流行文化人物形象创作和市场营销的重要工具。这些多样化的“人设”在“数字人”转型为顶尖网红的过程中扮演了不可或缺的角色，使得二次元文化的虚拟偶像与当代娱乐产业的造星机制无缝衔接。“数字人”的“人设”所具备的故事性、虚拟性和参与感，激发了粉丝在虚拟世界中对自我形象的投射。经过算法的定制化应用，这些“人设”能够精准触达年轻用户对“无菌审美”的追求，迅速形成引人注目的圈层效应，满足粉丝对在线互动的需求，并通过直播、短视频、演唱会和数字广告等多种平台，快速成为突破“次元壁”的热门网红，从而实现“数字人”IP 的文化价值与商业价值。
尽管“人设”是“数字人”形象创作的起点，但并不是终点。即便是再完美独特的“人设”，在面对粉丝的不断“表演”需求中，也可能被消耗为空洞、扁平的标签。如果一味迎合消费需求而精心包装的“人设”，将容易陷入套路化拼贴的限制，使得“数字人”形象变成没有成长空间的僵化符号，最终导致“人设崩塌”。优质的“数字人”形象需要源于“人设”，并高于“人设”。看似不同身份和角色的“数字人”形象，其实有很多共同点：年轻时尚、个性鲜明，散发着未来感与科幻感，既是完美偶像，也是有缺陷的“人”。他们在完美与缺陷之间游刃有余，而满足“爽点”或“萌点”的选择则取决于粉丝的偏好。
如果“数字人”仅仅停留在制造类型化的数字网红阶段，其形象依然模糊不清。要让“数字人”形象高于“人设”，必须从创造“人设”转向塑造人物，使“人设”成为人物的一部分，而非其替代品。借鉴古今中外优秀文艺作品中的人物形象，优质“数字人”形象的创造不仅需要独特的“人设”，还应在先进技术的支持下，进一步拓展“数字人”形象的成长空间，使其具备艺术感染力、文化吸引力和精神引领力。“将美的价值注入艺术之中”，只有这样，“数字人”形象才能拥有兼具思想和艺术灵魂，开辟更具内涵与潜力的数字文艺新境界。
通过新文艺形态展现文化自信
一些国际“数字人”形象之所以能够成为全球数字文化创意与“数字人”产业的领军 IP，源于其背后深厚的文化价值与文化活力所带来的内生动力。优质“数字人”的形象创造涉及角色设计、性格偏好、服装造型、才艺技能、语言风格及价值追求等多个方面，是优秀文化滋养下思想内容与艺术表达的有机结合，充分体现了文化美学与时代审美的融合。因此，可以说，优质“数字人”不仅是连接数字内容与用户的新兴媒介，也是科技与文化结合的全新文化载体和文化表达方式。一方面，博大精深的中华文明为“数字人”的创新发展奠定了深厚的文化基础，使其成为展示中国文化精神的符号载体；另一方面，“数字人”通过形象创造、故事讲述和场景应用等渠道，能够与当代的审美需求相契合，以新文艺形式表达文化自信。在当下内容为王的文艺发展潮流和全球数字文化竞争的背景下，“数字人”应该从中华优秀文化中汲取养分，在技术不断进步的基础上，创造出更多具备中国文化特质的“数字人”形象，才能不断增强其影响力。
优质“数字人”形象应体现艺术创造力与中华文化价值的结合。“数字人”并非虚幻的代名词，也不是单纯的技术产品。尽管二次元偶像与超写实“数字人”在技术应用和形象展示上有显著差异，但它们拥有共同的美学核心——源于生活、回应生活并融入生活。现实生活所蕴含的时代脉动与文化审美，正是“数字人”成长的土壤。就像所有文艺创作的规律一样，“数字人”的艺术丰富性始终依赖于生活。当越来越多的“数字人”出现在综艺节目、新闻直播、广告宣传及文博旅游等现实场景中，人们有理由相信，那些能够映射生活、反映生活，并将中国文化基因与现代生活美学相结合的“数字人”形象将会脱颖而出。中国文化基因蕴含丰富的人文精神与生命情趣，为“数字人”形象提供了坚实的文化品质和美学智慧，也是“数字人”创新发展的文化源泉。我们可以借鉴《经典咏流传》《典籍里的中国》《唐宫夜宴》等新国风形式，对传统文化进行年轻化的创意表达，将中华文化内涵的提炼与数字文艺的创新表达相结合，使数字文艺的发展与当代美学相契合，从传统走向现代，跨越古典与时尚之间，创造出更多具有中华文化气韵和自带“流量”的“数字人”形象，持续提升数字文艺的生命力。
在时代审美中努力彰显旨趣
虚拟偶像、二次元与 Z 世代是“数字人”文化的关键词，它们曾经成为青年亚文化的符号标签。随着技术、资本、市场和政策等多重因素的共同作用，Z 世代也逐渐成为自觉拥抱传统文化的创作和消费主体，“数字人”开始打破圈层界限，借助“科技与文化”的双重推动，逐渐进入主流文化视野，频繁出现在冬奥会、春节晚会、新闻直播等重要文化活动中。“数字人”在真实与虚拟交融以及突破“次元壁”的发展模式中，以新链接方式、新审美体验和新场景美学，推动网络文艺的新形态发展，形成了“风景独好”的数字媒介文化新图景。“数字人”景观的“新”不仅代表着网络文艺的发展趋势，也是时代脉搏与气象的象征，体现了艺术创作与“时代变革、中国进步、人民呼声”的紧密关系。流行文艺记录时代发展，也必定要以时代精神作为其价值底色。因此，当越来越多集科技、时尚、个性与互动于一身的“数字人”成为 Z 世代的偶像、各行业角色的代表，并开始挑战原有审美规范时，他们不仅是数字世界中的虚拟形象和流量的聚集者，更是被赋予责任与使命的数字“人”，成为美好精神生活的创造者和传播者。
“文艺只有向上向善才能成为时代的号角”，这就意味着必须充分发挥文化和美育的功能。优质“数字人”形象应明确文艺陶冶情操、提升气质的发展方向，用有品位的艺术为美好精神生活赋能，为人们提供审美滋养与心灵丰富的力量。一方面，要在社会主义核心价值观的引领下，指导“数字人”形象的创意发展与维护，打造健康向上的形象。我们不难发现，很多“数字人”正在化身社交平台和活动场景中的“社交达人”“顶流网红”，努力营造与时尚美妆、旅行打卡、美食评论、数字社交、情感探讨、人生困惑等话题相关的热度，持续拉近偶像与粉丝的距离。它们的“言行举止”在流量的推动下往往具有无限放大效应，因此需要在社会主义核心价值观的指导下，自觉避免泛娱乐化、庸俗化和感官刺激的倾向，传递积极向上的价值观念与审美风尚。另一方面，要以社会主义核心价值观引领，形成时代文艺的标识，激发 Z 世代的文化认同与自信。优质“数字人”形象应在社会主义核心价值观的指引下，走高质量发展之路，努力彰显时代审美的旨趣，传播当代社会观念，反映共同的价值追求，才能以深刻的艺术魅力形成数字时代的文艺标识。通过中华美学与当代价值的结合，为数字文艺持续注入动力，以优质“数字人”形象向 Z 世代传递富有内涵与格调的文化精神，激发他们对中华文化的认同感与自信心，从而不断提升“数字人”形象的竞争力、影响力和文化魅力。
（作者：刘桂茹，系福建社科院文学研究所副研究员）
